今天是五四青年節，這個節日在香港長期以來都未得受到應有的重視，不論政府或民間，都鮮有紀念五四運動的活動，對探索青年精神，推動青年發展，亦顯得很不足夠。而今日的香港，中國歷史有大量被歪曲誤導的跡象，尤其是近現代歷史，香港的青少年空有對社會發展的理想和激情，卻有誤入「攬炒」歧途的危機，故而，在香港很有必要重溫五四愛國青年運動的歷史，重拾五四精神，用愛國、民主、科學精神取代「攬炒」。
五四運動是中國近代史上的大事，是由青年人主導的愛國運動。其背景是一次世界大戰結束後，當時的民國政府以戰勝國身份參加1919年的巴黎和會，但卻在外交上失敗，未能維護國家主權和國家利益，引起國民的憤慨。在巴黎和會上，西方列強處理「山東問題」時，欲將戰敗國德國在中國山東省的權益，轉讓給日本，掀起一場青年學生主導的愛國運動。由於這場運動爆發於5月4日，故簡稱為「五四運動」。
五四運動是一場愛國運動，當時的口號是「外爭主權，內除國賊」，就是要對抗西方列強的侵略，懲處未能維護國家主權和國家利益的不稱職的政府官員，得到全國民眾的大力支持。最終，中國代表在當年的6月28日，拒簽署《凡爾賽和約》，運動也取得階段性的成果。
與五四運動相關連的是1910年代中至1920年代初，民國初年的新文化運動。由陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適、魯迅等一批知識分子發起，提出德先生和賽先生兩面重要旗幟。德先生即民主思想和民主政治，賽先生意為科學，指近代自然科學法則和科學精神。新文化運動是要從文化和思想的層面，改變中國舊有的封建落後和愚昧的面貌，讓中國強起來，擺脫列強的侵略和欺凌，成為獨立自主的現代中國。
五四運動對中國歷史影響巨大，令中國發生翻天覆地的變化。而五四的精神直至今日仍然具有現實的意義，今日的中國青年仍然需要追求德先生和賽先生，用青年人澎湃的激情，推動國家的民主進步和富強文明。因而，現在仍然有必要紀念五四運動，推動青年人的愛國、民主和科學精神。
在香港，同樣須要紀念五四運動，注重愛國、民主和科學的五四精神。香港許許多多的年青人，熱愛香港，關心社會，希望促進香港的民主，促進社會公平，建立一個更符合理想的香港社會。青年人的這種想法和願望，青年人渴望社會向前發展的激情，是推動社會發展的動力源泉，十分寶貴，值得珍惜。
與當年的時代背景不同，五四運動前的中國社會的封建制度、封建禮教和舊有文化，經過兩千年的發展，許多地方已經腐朽，不能適應時代的要求，嚴重阻礙社會的發展和進步。而香港的「一國兩制」卻是全新的事物，才剛長出來，有巨大的生命力，亦有很大的空間去發展和完善。而且，伴隨着中國在改革開放後的不斷發展與進步，民主和科學的精神在中國不斷發展，「一國兩制」只會越走越成功，前景光明。
香港青年須留意的是，自1997年回歸以後，香港就已發生了根本性的改變，成為直轄於中央人民政府的享有高度自治權的地方行政區域。香港的現有制度和生活模式大多從港英殖民地年代過度而來，其中存在許多不合理，不合符時代要求的地方，青年們希望作出改變，希望能有所發展，這很正常。而「一國兩制」，港人治港和高度自治，正提供了廣闊的空間，香港青年應該在「一國兩制」的框架下，發揮智慧和創意，提出新的構想，推動香港的發展。
但令人遺憾的是，近幾年香港青年主導的一些社會運動，空有滿腔的熱忱和激情，但卻未能在充分了解香港的社會現況的情況下，革除舊弊，亦未能充分發揮「一國兩制」，港人治港，高度自治的空間和優勢，在香港推動具有建設意義的變革，推動香港的民主和進步。
相反，一些青年人以脫離現實，不切實際，不符合香港整體利益，以及大眾福祉的想法，以情緒化的表達方式，用摧毀一切，破壞一切的「攬炒」手段，正為香港帶來巨大的危機。「攬炒」的結果只有破壞，甚至是毀滅，不會為香港帶來好的發展，不可能帶來民主和進步，更不會為青年帶來好的前景。
今日的香港青年，須從「攬炒」的瘋狂中冷靜下來，回顧一下五四的民主和科學的精神，想想香港的現實情況，從「一國兩制」中尋找發展的空間，探索改革的方向，這樣才能讓香港的青年成為促進香港民主、進步、繁榮的動力。
